ஆதவன் திங்கள் செவ்வாய் ஆயுபுதன் வியாழன் வெள்ளி நாதன் சனி ராகு- கேது நவநாயகராம் தங்கள் சாத சக்கரமே தன்னை தரிசனை நிதமும் செய்தோர் வாதனையனைத்தும் நீங்கி வாழ்குவர் புவியின்மீதே ஆதவன் சுகமும் சந்திரன் புகழும் அங்காரகனாகிய பூமி சுதந்நிதியும் மாதவபுதனறிவும் குரு கௌரவம் வழங்கிட சுக்கிரன் வாக்கதும் வழங்க சாதனை மகிழ்வை சனியவர் நல்க சக்தியாம் வலிமையை ராகு வழங்கிட ஓதிடும் புலமை கேதுவை நல்க உலகினில் மானுடம் வாழ்க எந்நாளும்;

Advertisment

ஜோதிடம்

மனிதன் ஒழுங்குபட வாழ மூலாதாரமாக இருப்பது வேதங்கள். வேதங்கள் ஆறு அங்கங்கள் உடையன. அதில் ஐந்தாம் அங்கமாக இருப்பது ஜோதிடம் ஆகும். 

Advertisment

ஜோதிடம் என்பது ஒளியைப் பற்றிய அறிவு என உணர்ந்து நமக்கு அளிக்கப்பட்ட அற்புதமான அங்கமே ஜோதிடம் ஆகும்.

விஞ்ஞானமும், இறை உணர்வுடன்கூடிய ஆன்மிகமும், மனித கூறு தத்துவங்களும் உள்ளடங்கிய கலையே ஜோதிடக்கலை காலபுருஷனின் 12 ராசிகளிலும் கிரகங்கள் சஞ்சரிப்பதால் ஏற்படும் பலன்களை ஜோதிஷ சித்தாந்திகளான நமது முன்னோர்கள் ஆயிரம் ஆயிரமான ஆண்டுகளாக உணர்ந்து இறை ஆற்றலுடன்கூடிய 9 கோள்கள், 12 ராசிகளில், 27 நட்சத்திரங்களின் வழியாக 108 பாதங்களை கடந்து சஞ்சாரம் செய்யும்போது என்ன நிகழும் என்பதை உணர்ந்து 18. சித்தாந்தகளின் வழியாக ஜோதிஷத்தை கணிதம், ஹோரை, சம்ஹிதைகள் என மூன்று பெரும் பிரிவு களாக பிரித்து கூறியுள்ளனர். அதில் வானவியல் பிரபஞ்சத்தில் ஏற்படக்கூடிய மாற்றங்களை கணித்து கால சூழ்நிலைகளாக மாற்றி வெப்பம் காற்று, மழை, பனி இவை பூமியில் வாழும் ஜீவராசிகள் அனைத்துமே அனுபவிக்கின்றன என கண்டறிந்து இதனையே வானநூல் சாஸ்திரமாக வடிவமைத்தார்கள். இதைப்போலவே மனித வாழ்வில் ஒரு ஜீவராசி தன் ஜனனகால கிரகநிலை அமைப்பைக்கொண்டு அவர் அவர் வாழ்நாளில் என்ன நடக்கும், எப்படி நடக்கும், எப்போது நடக்கும். மேலும் அனுபவிக்கும் இன்பங்களையும் துன்பங்களையும் கிரக சஞ்சாரங்களைக் கொண்டு உரைக்கப்படுவதையே ஜோதிட சாஸ்திரம் கலையாக அமைத்தார்கள்.

Advertisment

இறைவனின் படைப்பான மனிதன் அவனது மற்றும் அவனது முன்னோர்கள் செய்த புண்ணிய, பாவங்களுக்கு ஏற்ப, அவனது ஜென்ம ஜென்மாந்திர பாவ- புண்ணியங்களையும் அதனால் இப்பிறவியில் அவன் அனுபவிக்க இருக்கும் நன்மை- தீமைகளையும் உள்ளங்கை நெல்லிக்கனியாய் காட்டுவதே ஜோதிடம் ஆகும்.

இந்திய ஜோதிடவியல் எவ்வாறு கணிக்கப்படுகிறது எனில் ஆறு பிரிவுகளாக ஆய்வு செய்யப்படுகிறது 

கணிதம்

கணக்கீடு. அதாவது கிரகங்களின் இருப்பிடம். நகர்தல் பற்றியது. 

கோளம்

கிரகங்களின் சுழற்சி. தன்மைநிலை.

ஜாதகம்

பிறந்த நேர அடிப்படையில் கிரக ஒற்றுமை. மற்றும் ராசி நிலைகளைக்கொண்டு பலன்களை கூறுவது. மேலும்-

பிரசன்னம்

ஜாதகர் கேள்வி கேட்கும் நேரத்தில் கிரகங்கள் இருக்கும் அமைப்பினை அறிந்து பலன் சொல்வது.

முகூர்த்தம்

செயல் செய்ய துவங்கும்முன் தன் ஜாதக அமைப்பை ஒட்டி கிரகங்கள் இருக்கும் நிலைக்கு காரியங்கள் செய்ய துவங்குவது அல்லது காலம் நிர்ணயிப்பது.

நிமித்தம்

சகுனம் என்று பொருள் கொண்டு காரியம் துவங்கும்போது ஏற்படும் ஒலிகள் இன்ன பிற அசைவுகள் கொண்டு நிர்ணயிப்பது.இதுவே ஜோதிட சாஸ்திரத்தின் அடிப்படை கலை ஆகும்.

இந்திய அளவில் பல்வேறு பல்கலைக்கழகங்களில் பயிற்றுவிக்கப்படுகிறது. ஜோதிட சாஸ்திரத்தின் தோற்றம் முதல் நவீனகால வளர்ச்சிவரை கூறப்படுகிறது. அதனடிப்படையில் ஜோதிட பாடங்கள் கூறும் கருத்துக்களை பார்ப்போம்....

ஆன்மிகம்

இந்திய கலாசாரத்தில் ஜோதிடம் வேதத்தில் ஒரு பகுதியாகும். வேத சாஸ்திரம் கூறும் விதிகளானது பிரபஞ்சத்தை பற்றிய ஞானமெல்லாம் வேதமே தருகிறது.

இந்த வேதத்தின் அறிவு எந்த மொழியில் வேண்டுமானாலும் அமையலாம். இந்த கோட்பாட்டின்படி வேதத்துக்கு ஒரு நாளும் அழிவில்லை.

எந்த அளவிற்கு ஒருவர் தன்னைப் பற்றியும் இப்பிரபஞ்சத்தைப் பற்றியும் ஒளிகளின் வேத அறிவைப் பற்றியும் இறைவனைப் பற்றியும் புரிந்து கொண்டிருக்கின்றாரோ அந்த அளவிற்கு தன் உயிர், உடல், மனம், கர்மா இந்த நான்வகையையும் ஏற்று சிறப்பான பாதையில் வழிநடத்தி செல்வார். இவற்றைப் பற்றிய அறிவை அறியாதவரையில் அவரிடம் ஆறாவது அறிவின் முழுத்தன்மையும் அமைதியும் ஏற்படுவதில்லை. அமைதியாக இருக்கும் பொழுது நமக்கு வேண்டிய அறிவு துல்லியமாக கிடைக்கப்பெறுகிறது.

மனிதனது வாழ்வின் நோக்கம்

அறம் -தர்மம்

பொருள்- அர்த்தம் 

இன்பம்- காமம் 

வீடு- மோட்சம் 

இவற்றைப் பெறுவதே என்று அதர்வண வேதம் கூறுகிறது 

அதேசமயம் ருக், யஜுர், சாம வேதங்களில்....

பிரம்மச்சரியம், குடும்பம், வனவாசம், சந்நியாசம் என ஒருவர் தன் வர்ணாஸ்ரம தர்மப்படி இகவுலக வாழ்வினை கடக்கவும் அறிவுறுத்தப்படுகிறது. எங்கும் வியாபித்திருக்கும் பரம்பொருளில் எல்லாம் அடங்கும் அதனை மீறி ஒன்றுமில்லை என்று வேதங்களும் உபநிஷத்துக்களும் கூறுகின்றன.

அதனை அடையும் வழியை அனைத்து மார்க்கத்தினரும் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

அது ஒன்றே பிரம்மம் ஆகும். அதற்கு உருவம் என்று எடுத்துரைப்பதற்கு நம் மாயை அறிவால் எதுவும் இல்லை. 

இந்த பிரபஞ்சத்திற்க்கு ஆதாரமாயுள்ள பிரக்ஞானம் பிரம்மம் எனப்படுகிறது.

பிரக்ஞான சொரூபமாக ஜீவகோடிகள் அனைத்தும் இருக்கின்றன.எல்லாம் பிரக்ஞானம் என்று அறிகின்றவன் அத்வைதி பிரம்மத்தைப் பற்றி கூறும்போது அருகிலும் உள்ளது. தொலைவிலும் உள்ளது, அது எல்லோருடைய மனதிலும் சூட்சுமமாக உள்ளது. எல்லாப் பொருட்களிலும் உள்ளும் புறமுமாக உள்ளது என கீதையும் எடுத்துரைக்கிறது.

இந்த ஞானத்தை பெறுவதற்கு சமஸ்கிருதம் தெரிந்துகொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. அதிலுள்ள வேதங்களை ஓதவேண்டும் என்ற அவசியமில்லை இக்காலத்தில் தோன்றிய முனிவர்களான ஸ்ரீராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர், ரமண மகரிஷி, சுவாமி விவேகானந்தர் போன்றோர் வேதத்தை ஓதாது பிரம்ம ஞானிகள் ஆகியிருக்கிறார்கள். ஆகவே வேதம் என்னும் பேரறிவு அனைவருக்கும் சொந்தமானது; 

பொதுவானது. ஆகவே, அந்த எல்லையில்
லாத பரம்பொருளாக விளங்கும் இறைவனை 
உள்முகமாக கண்டு வழிபட உடலைப் பேணி 
பாதுகாப்பது அவசியமாகிறது.
அரிது அரிது
மானிடராய் பிறத்தல் அரிது
அதனிலும் அரிது
கூன் குருடு செவிடு பேடு நீங்கி 
பிறத்தல் அரிது 
அதனிலும் அரிது
ஞானமும் கல்வியும் நயத்தல் அரிது
அதனிலும் அரிது
தானமும் தவமும் செய்தக்கால்
வானவர் நாடு வழி திறந்திடுமே...
என அவ்வையார் அருளியுள்ளார்
"இவ்வுடலின் மூலமாக மட்டுமே
இறைவனை அடைய முடியுமே 
தவிர வேறு எவ்வகையிலும் 
இறைவனை அடைய முடியாது'

என்றே வேதங்களும் சாஸ்திரங்களும் எடுத்துரைக்கின்றன மனிதனாக எந்த குறையும் இல்லாமல் பிறந்த நாம் முதலில் கற்க வேண்டியது ஞானக் கல்வியையே. அதுவே முக்தி இன்பத்தை கொடுக்கும். 

அதில் முக்கியமானது நம்மைப் பற்றி நாம் அறியும் ராசி மண்டலத்தில் அமைந்துள்ள நட்சத்திரம் மற்றும் கிரகங்கள் ஒளிகளின் பலன்கள் பற்றிய ஆராய்ச்சி அறிவாகும்.

ஆன்மிகம் என்றால்..?

கடவுள், மந்திரம், தந்திரம், மாந்திரீகம், யாகம், பூஜை, தானம், தர்மம் இப்படி ஆன்மிகம் நிறைய விஷயங்களை கொன்டு செல்கிறது. இதனுடன் இணைந்து இப்போது ஜோதிடமும் பயணிக்கிறது.

"ஆன்மிகம் என்ற சொல்லின் உண்மையான பொருள் 
ஆன்மாவின் விழிப்புணர்வு என்பதுதான், 
கடவுள் என்ற மாபெரும் சக்தியை 
அனாதியான பரம்பொருள்'
என்கின்றன வேதங்கள் 

எல்லையற்ற பிரம்மாண்டத்தில் எங்கும் பரவிய மெல்லிய விழிப்புணர்ச்சியையடுத்தே ஏதுமற்ற வெட்டவெளியில் அந்தப் பரம் பொருள் தன்னிலிருந்தே எண்ணிலடங்கா அண்டங்களை உற்பத்தி செய்தது என்றும் ஆகமங்கள் விவரிக்கின்றன.

பிரபஞ்சம் முழுவதும் பரவியுள்ள அந்த மகத்தான ஆற்றலை பரமாத்மா என்று ஆகமங்கள் கூறும்.

மனிதனின் சரீரத்திலுள்ள ஐம்புலன்களையும் கடந்து, அவற்றை இயக்கும் மனதிற்கு அப்பால் அந்தர்யாமியாய் அந்தப் பரமாத்மா உறைவதை ஜீவாத்மா என்று கூறுகின்றனர். இதில் ஜீவன் என்பது பிராணனை இயக்கும் சக்தி அல்லது உயிர். அந்த உயிருக்கு அப்பாற்பட்டதுதான் ஆத்மா. இந்த உடல் அல்லது உணர்வுகள் அல்லது உள்ளம் ஆகிய எவற்றின்மூலமாக அந்த ஆத்மாவை உணர்கிறோமோ அந்த விநாடியே, உள்ளும் புறமும் ஒன்றாகி ஜீவாத்மா பரமாத்மாவுடன் கலந்துவிடும்.

இந்த "அத்வித முக்தி' அல்லது "பரிநிர்வாணம்' அல்லது "கைவல்யம்' (மூன்றும் ஒரே நிலைதான்) அத்வித முக்தி என்பது ஆதிசங்கரர் சூட்டிய பெயர். 

பரிநிர்வாணம்! இது புத்தர் சூட்டிய பெயர். கைவல்யம் என்பது இது மகாவீரர் சூட்டிய பெயர். இவைதான் ஜீவன்களின் இறுதி இலக்கு...

-தொடர்ந்து பார்ப்போம்!

செல்: 96599 69723